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解密:敦煌壁画里神秘花树的身份含义

敦煌壁画中描绘了许多花树形象,在其逐渐本土化的过程中,树在壁画中的功能产生了由佛陀身份标识到分割画面及装饰壁画的变化。通过对花树在不同时期的不同形态及特征进行梳理,可以了解花树的嬗变过程以及宗教流派等因素对花树产生的深刻影响。

世界名人语录100句,句句大智慧!

历史的星空群星闪耀,在浩如烟海的人类文明史上,有过无数闪耀着光芒的名人以及代表他们智慧的名言名句。在当今网络信息碎片化时代,重温品读这一些名人语录,不仅能陶冶情操、净化心灵,还能感受到这些名人名言中所蕴含的大智慧。

齐白石的八大女弟子,都是社会名媛!

据目前所掌握资料,她们是孙诵昭(1878-1968),刘淑度(1899-1985)、胡絜青(1905-2001)年、杨秀珍(1907-2008 )、郭秀仪(1911-2006)、吴瑞臻(1915-2003)、郁风(1916-2007)、新凤霞(1927-1998)等人。

齐白石花鸟册页欣赏

齐白石(1864年1月1日─1957年9月16日),生于湖南长沙府湘潭(今湖南湘潭)人。原名纯芝,字渭青,号兰亭。后改名璜,字濒生,号白石、白石山翁、老萍、饿叟、借山吟馆主者、寄萍堂上老人、三百石印富翁。

张 大 千|清新脱俗似神仙的高士图

天际识归舟,云中辨烟树。壬戌之秋,八十四叟爰外双溪摩耶精舍。钤印:西川张爰、金石同寿

宋元时期的饮茶器具全编 | 卖茶翁茶器图

传说在宋代,有一卖茶翁,此翁在57岁时,实践以茶修行之道,自带茶具到相国寺一带卖茶,建通仙亭,在这里挂茶旗,设茶炉,摆铜钱筒,在茶亭前的竹筒上写着:“百两不嫌多,半文不嫌少,白喝也可以,只是不倒找”。

日本国立博物馆藏100 幅 画欣赏|精美绝伦

日本平安时代末期,宽平六年(唐乾宁元年、公元894年)中止了遣唐使,日本同中国政府间的交流也一度停止,而传到日本的这一部分的唐代文化却慢慢融入了日本文化中,并且被传承和发展,从而孕育出了一段新的日本国土文化。

千佛 洞 | 敦 煌 石 窟 寺 之 古 代 佛 教 绘 画欣赏

敦煌千佛洞含西千佛洞和东千佛洞。西千佛洞位于今敦煌市西35千米南湖店附近党河北岸断崖上。东千佛洞位于今安西县城东南约70千米桥子乡的山谷中,约始建于西夏之前。

民国女神:胡蝶的传奇人生

胡蝶是中国电影史上的一颗巨星。她像一只彩蝶,在影坛神奇地飘飞四十余载,岁月的风雨曾打湿过她的翅膀,却没有摧毁她的意志。她几度息影,又几度复出,留下一百多部影片,也留下一段传奇。

中国画勾法之“十八描”技法

勾法,也叫描法,指以笔线勾取物象的外廓。在中国传统绘画中,不管是人物画,还是山水画、花鸟画,都少不了以线勾勒物象。古代画家把各种线描形式概括成十八种技法,称“十八描 ”,今天就来一起认识一下。

石涛《忆金陵册》欣赏

石涛《忆金陵册》第一开:追忆的是金陵南郊雨花台畔的长干寺“一枝阁”图景,这位遗民画家十分迷恋羁旅金陵的那段岁月。他以略带俯瞰视角表现立于台畔的屋阁,四周残树环绕、淡雾迷蒙,一士独立栏前似在凝神远眺,又仿佛静夜沉思。浅绛色的山冈与淡蓝色的月夜和谐呼应,营造出一种清虚静逸的境域。

古今名家画鹰,最经典24幅欣赏!

鹰,历来是画家最喜欢的题材,他们笔下的鹰雄姿英发、坚强刚毅、高瞻远瞩,画家们通过不同角度、不同表现方法,刻画“雄鹰”的神韵,给人们以美的享受。鹰代表着一种其他生物所不具备的精神,那就是一种坚韧不拔、永不言弃的奋斗精神!一种百折不挠、无所畏惧的伟大的超越精神!

齐白石50幅高清立轴欣赏

善写意者专言其神,工写生者只重其形。要写生而后写意,写意而后复写生,自能神形俱见,非偶然可得也。

旷世奇才达·芬奇绘画作品全集欣赏

列奥纳多·达·芬奇是意大利文艺复兴时期的一个博学者:除了是画家,他还是雕刻家、建筑师、音乐家、数学家、工程师、发明家、解剖学家、地质学家、制图师,植物学家和作家。

提升书法水平,必须解决这4个核心笔法!

“决谓牵掣,子知之乎?”曰:“岂不谓为牵为撆,锐意挫锋,使不怯滞,令险峻而成,以谓之决乎。”牵掣,讲的是行笔速度。“迟”与“速”是根据行笔速度做出的区分,行笔速度的快慢与笔毫的顺逆相结合,体现在行笔中就成为“疾、涩”,疾则相对快,涩则相对慢,但疾涩不仅仅是速度上的快慢,更侧重的是行笔运笔的势态。这种在笔画中看不到,却影响笔画呈现的形态且能根据笔画形态推测出来的挥运法度,书法中称为“笔势”。

看完中国古代的工艺后,傲娇的德国人都惊呆了!

榫卯结构是我们古代制作家具的主要结构方式,这种结构的巧妙运用,不仅让几百年前的红木家具依然保存完好,也让中式家具更显艺术性。

精美!十封赵孟頫的手札欣赏

记事顿首再拜民瞻宰公仁弟足下,孟頫谨封。孟頫顿首再拜民瞻宰公仁弟足下、顷旆从一再过吴。何不蒙见过耶.孟頫滞留於此。未得至杭。想彼中事已定.昨承许惠碧盏。至今未拜赐。岂有所待耶。

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